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Title:Smrtna kazen v obdobju cesarice Marije Terezije
Authors:Šafarič, Maša (Author)
Holcman, Borut (Mentor) More about this mentor... New window
Files:.pdf UN_Safaric_Masa_2015.pdf (3,99 MB)
MD5: 125ED55502B0F3ACBE9114A418CCE2F2
 
Language:Slovenian
Work type:Undergraduate thesis (m5)
Typology:2.11 - Undergraduate Thesis
Organization:PF - Faculty of Law
Abstract:Smrtno kazen so si ljudstvo, cerkev in oblast skozi vrsto obdobij razlagali na različne načine in jo vzporedno z njihovo miselnostjo tudi izvajali. Pravna zgodovina nas tako docela podrobno seznanja s številnimi bolj ali manj nehumanimi in grozljivimi pristopi pri kaznovanju storilcev kaznivih dejanj. Čeprav za sedanji čas nesprejemljiv način kaznovanja, je takrat takšna vrsta kazni imela velik pomen kot tudi vpliv. Zločin je bil osrednja točka, ki je zahtevala pokoro, zastraševanje in kaznovanje, kateri je sledilo maščevanje v obliki grozljive javne usmrtitve, ki je bila v poduk ljudstvu. Na tak način so »osveščali« morebitne delikvente kaj sledi v primeru storitve kaznivega dejanja in jih tako posredno odvračali od takšnih dejanj. Take vrste dejanj, ki so posegala v človekovo telo, so takratni nasprotni označevali z barbarstvom. Vendar moč in želja po mučenju in nasilju nista ugasnila in pridih zgodovine ostaja marsikje po svetu še danes. Smrtni kazni tako ni bilo videti konca, saj se ji še dolgo niso imeli namena odpovedati. Bili so mnenja, da se lahko le z kaznovanjem zločina z grozljivim javnim razkazovanjem (le-to je bilo stalnica kaznovalnega vsakdana) doseže pravica. Vendar je v 18. stoletju že bilo moč zaznati določeno popuščanje kaznovanju v primerjavi s 16. in 17. stoletjem. Pomemben mejnik za takraten nadaljnji razvoj v kazenskem pravu je bilo krvno sodstvo. Krvno kazensko sodstvo so tako zaznamovale številne usmrtitve, med katerimi sta prevladovali smrtni kazni v obliki obglavljenja in obešanja. Namen takšnega načina izvajanja sankcij v primeru kaznivih dejanj je bil v zagotovitvi ohranjanja oblasti, ki je predstavljala moč in božjo pravičnost. Veliko vlogo k takšnemu postopanju je imelo tudi zanimanje javnosti. Javna usmrtitev je bila edina, ki je temeljito in nazorno prikazala izvršitev te kazni. Okrutna oblika nasilja nad človeškim telesom je bila zelo nadrobno prikazana, saj je s tem vzporedno sporočala bodočim storilcem posledice njihovega dejanja. S časoma so začeli dajati velik pomen priznanju storilca (confessio regina probationum), velikokrat pa so posegali tudi po torturi. Šele z Bamberško odredbo iz leta 1507, ki je sprejela določene spremembe, so se nekoliko omilile zelo krute in nečloveške kazni ter same metode izvajanja. Cesar Karel V. Habsburški pa je z letom 1532 objavil kazenski zakonik in postopnik, s katerim je vpeljal dokončno omilitev kazni, ki je po njem dobil ime Constitutio Criminalis Carolina (CCC). Pred cesarico Marijo Terezijo se je tako za poenotenje pravnega reda zavzemal prav on. Vendar so sprejemom Karoline posamezne dežele kljub tem še naprej razsojale na svoj način. Še naprej je bil v uporabi Malefični red, ki ga je predpisal cesar Maksimiljan leta 1514. Leta 1769 je terezijansko obdobje zaznamoval sprejem novega kazenskega zakonika cesarice Marije Terezije, Constitutio Criminalis Theresiana (CCTh). Pomembna novost le-tega je bilo poenotenje kazenskega reda za vse dedne dežele. Vendar se je pravica še vedno izkazovala z izživljanjem nad telesi storilcev kaznivih dejanj in kljub temu, da je cesarica Marija Terezija veljala za reformatorko in razsvetljenko, ni odpravila te krute oblike kazni. Cesarica Marija Terezija je tako obdržala inkvizicijsko maksimo, torturo in krute kazni. Tortura je bila do podrobnosti normirana, z natančnimi risbami in merami so bila predpisana mučilna orodja, le samovolja je bila nekoliko omejena. Tako je bil zakonik Theresiana veliko razočaranje za takratne razsvetljence, ki so nasprotovali barbarskemu mučenju teles in se zavzemali za bolj civilizirane kazni. Bistvenega pomena po Theresiani je bilo priznanje obtoženca, vendar do tega niso zmeraj prišli pa lahki poti. Sodna praksa je tako razvila tri faze postopka priznanja dejanja. Prva faza je imela zastraševalni učinek obsojenca. Rabelj je pred morebitnim storilcem kaznivega dejanja nazorno razstavil mučilne pripomočke h katerim je sledilo pojasnilo uporabe teh instrumentov.
Keywords:Krvno sodstvo, tortura, Constitutio Criminalis Carolina, Constitutio Criminalis Theresiana, cesarica Marija Terezija, Cesar Jožef II., Cesare Beccaria
Year of publishing:2015
Publisher:[M. Šafarič]
Source:Maribor
UDC:343.254(091)(043.2)
COBISS_ID:5040171 New window
NUK URN:URN:SI:UM:DK:CNA25TG8
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Metadata:XML RDF-CHPDL DC-XML DC-RDF
Categories:PF
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Language:German
Title:Die Todesstrafe in der Zeit der Kaiserin Maria Theresia
Abstract:Die Todesstrafe haben die Leute, die Kirche und die Regierung in verschiedenen Zeitaltern unterschiedlich interpretiert und parallel zu ihrer Mentalität auch durchgeführt. Die Rechtsgeschichte informiert uns ins Detail über die vielen mehr oder weniger unmenschlichen und abscheulichen Ansätze bei der Bestrafung von Straftätern. Obwohl in der aktuellen Zeit so eine Art von Bestraffung inakzeptabel ist, war damals die Todesstrafe von großer Bedeutung und hatte einen großen Einfluss. Das Verbrechen war ein Brennpunkt, der Buße, Einschüchterung und Bestrafung forderte, und der Rache in Form von grausigen öffentlichen Hinrichtungen folgte, die eine Lehre für die Menschen war. Auf diese Weise wurde potenziellen Straftätern bewusst gemacht, was im Falle einer Straftat folgt und sie damit indirekt entmutigt, solche Taten zu begehen. Diese Art von Aktionen, die in den menschlichen Körper eingegriffen haben, haben die damaligen Opponenten als Barbarei bezeichnet. Allerdings bleiben die Stärke und der Wunsch nach Folter und Gewalt auch heutzutage mancherorts präsent. Für die Todesstrafe gab es kein Ende in Sicht, denn die Leute hatten keine Absicht auf sie zu verzichten. Sie waren der Ansicht, dass nur durch die Bestrafung des Verbrechens mit öffentlicher Schaustellung (das war eine Konstante des Strafalltags) die Gerechtigkeit erreicht werden kann. Jedoch war schon bereits im 18. Jahrhundert ein Nachlassen der Strafen im Vergleich zu dem 16. und 17. Jahrhundert nachweisbar. Ein wichtiger Meilenstein für die damalige weitere Entwicklung des Strafrechts war das Blutgericht. Das Blutgericht wurde durch zahlreiche Hinrichtungen markiert, in Rahmen wessen Todesstrafen in Form von Enthauptungen und Aufhängungen dominierten. Der Zweck einer solchen Art der Umsetzung von Sanktionen im Falle von Verstößen war es die Herrschaft zu erhalten, die Macht und Gerechtigkeit des Gottes repräsentierte. Eine große Rolle bei so einer Vorgangsweise hatte auch das öffentliche Interesse. Öffentliche Hinrichtungen waren die Einzigen, die gründlich und deutlich die Vollstreckung der Strafe darstellten. Die grausame Form der Gewalt gegen den menschlichen Körper wurde sehr detailliert dargestellt, da sie parallel den zukünftigen Tätern Konsequenzen ihres Handelns vermittelte. Schließlich begannen sie großen Wert auf das Eingeständnis des Täters (Confessio regina probationum) zu geben, vielmals haben sie auch nach der Folter gegriffen. Erst mit dem Bamberg Dekret aus dem Jahr 1507, der bestimmte Änderungen vorgesehen hat, wurden die grausamen und unmenschlichen Strafen und einzelne Methoden der Umsetzung gemildert. Kaiser Karl V. hat im Jahr 1532 ein Strafgesetzbuch und Prozessrecht veröffentlicht, mit denen er eine endgültige Herabsetzung der Strafe einfuhr. Das Strafgesetzbuch wurde nach ihm selbst mit Constitutio Criminalis Carolina (CCC) benannt. Vor der Kaiserin Maria Theresia setzte sich gerade er für eine Vereinheitlichung der Rechtsordnung ein. Trotz der Annahme von Carolina, beurteilten einzelne Länder auf ihre eigene Weise. Des Weiteren blieb die Ordnung, die im Jahre 1514 von Kaiser Maximilian vorgeschrieben wurde, in Verwendung. Im Jahre 1769 beschloss die Kaiserin Maria Theresia ein neues Strafgesetzbuch mit dem Namen Constitutio Criminalis Theresiana (CCTh). Eine wichtige Neuheit in dem besagten Strafgesetzbuch war eine Vereinheitlichung des Strafrechts für alle Erbländer. Jedoch wurde das Recht noch immer in Form von körperlicher Qual der Straftäter bekunden, und obwohl die Kaiserin Maria Theresia als eine Reformerin und Aufklärerin bekannt war, hat sie diese grausame Form der Bestrafung nicht abgeschafft. Kaiserin Maria Theresia behielt auch Inquisitionsmaxime, Folter und grausame Bestrafungen. Die Folter wurde bis ins letzte Detail normiert, Folterwerkzeuge wurden mit präzisen Zeichnungen und Messungen vorgeschriebenen, nur die Eigenmacht war etwas begrenzt.
Keywords:Das Blutgericht, grausame Bestrafunge, Constitutio Criminalis Carolina, Constitutio Criminalis Theresiana, die Kaiserin Maria Theresia, der Kaiser Joseph II., Cesare Becaria


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