Search the digital library catalog

Abstract: V magistrskem delu so predstavljeni osnovni pojmi, za lažje razumevanje tematike in sicer pojmi zakonska zveza, zunajzakonska skupnost, družina, monogamija in poligamija. Predvsem pomemben pojem, na katerega se navezuje magistrsko delo, je poligamija, ki pomeni večpartnerstvo oziroma mnogopartnerstvo. Nasprotje poligamije je monogamija, ki pomeni razmerje, v katerem ima ena oseba le enega partnerja. Slovenska zakonodaja temelji na načelu monogamnosti, kar je moč razbrati iz več zakonov, kot na primer iz Ustave Republike Slovenije, iz Družinskega zakonika, iz Zakona o partnerski zvezi, Zakona o dedovanju, Kazenskega zakonika idr. Kazenski zakonik dvojno zakonsko zvezo opredeljuje kot kaznivo dejanja in tako v prvem odstavku 188. člena določa, da se z denarno kaznijo ali z zaporom do enega leta kaznuje tisti, ki sklene novo zakonsko zvezo, čeprav je že poročen. V drugem odstavku istega člena pa Kazenski zakonik tudi določa, da se enako kaznuje tudi tisti, ki sklene zakonsko zvezo z osebo, za katero ve da je poročena. Zakonodaja Republike Slovenije izrecno ureja premoženjska razmerja med zakoncema oziroma zunajzakonskima partnerjema in med partnerji v partnerski zvezi. Premoženjska razmerja so zakonsko urejena za monogamna partnerska razmerja, kar dodatno nakazuje na načelo monogamnosti v slovenski zakonodaji. Glede otrok slovenska zakonodaja za starše določa le mati in očeta, katera sta dolžna za otroka tudi skrbeti, ta dolžnost je torej določena le za starša otroka in na podlagi slovenske zakonodaje ta dolžnost ni določena za nobeno tretjo osebo, ki ni starš otrok. Družinski zakonik pa določa določene obveznosti za zakonca ali zunajzakonskega partnerja, in sicer da mora ta preživljati otroka svojega zakonca ali zunajzakonskega partnerjsa, ki živi z njima, če otroka ni sposoben preživljati ta ali drug od staršev. Nov Družinski zakonik pa je uveljavil tudi nov institut, da lahko starši v primeru smrti ali trajnejše nezmožnosti za izvajanja starševske skrbi, vnaprej izrazijo voljo glede osebe, kateri se otrok zaupa v varstvo in vzgojo. Ta institut dejansko omogoča, da se starša lahko odločita, da skrb otroka v primeru smrti ali trajnejše nezmožnosti za izvajanje starševske skrbi prepustita drugim, ampak le sorodnikom otroka, in sicer osebi, ki je z otrokom v krvnem sorodstvu v ravni vrsti do vštetega drugega kolena ali v stranski vrsti do vštetega četrtega kolena. Torej načeloma tudi ta institut ne omogoča prepustitve starševske skrbi osebam, s katerimi starša živita v večosebni skupnosti, saj je institut omejen zgolj na sorodnike otroka. Glede stikov Družinski zakonik določa pravico do stikov med staršema in otrokom, prav tako pa ima otrok pravico do stikov z drugimi osebami, s katerimi je družinsko povezan in nanje osebno navezan, razen če je to v nasprotju s koristjo otroka. V magistrskem delu je tako pojasnjeno, kje v zakonodaji je tudi moč zaznati, da bi lahko kljub monogamno urejenim partnerskim odnosom, prišla v poštev uporaba zakonodaje, kot je urejena v Sloveniji. Nadalje je v magistrskem delu pojasnjena ureditev poligamije drugod po svetu, in sicer v Zambiji, Indoneziji, Bosni in Hercegovini, kjer je veliko prebivalstva islamske vere, pri kateri imajo pripadniki islamske vere, v skladu z vero, možnost prakticiranja poligamije, in je tako tradicionalno uveljavljeno, da lahko ima moški več žena naenkrat, vendar pod določenimi pogoji, ki jih mora izpolnjevati. V magistrskem delu pa je predstavljena tudi poligamija v Evropi, in sicer v določenih evropskih državah, ki se z njo srečujejo, npr. v Avstriji in Angliji. Naj poudarim, da nobena imed evropskih držav poligamije zakonsko ne dovoljuje, saj zakonodaja evropskih držav temelji na načelu monogamnosti. Poleg tega poligamija ni v skladu z evropsko zakonodajo, saj bi v primeru dovoljenosti poligamije lahko prišlo do kršitev temeljnih načel, na katerih temelji evropska zakonodaja.
Keywords: monogamija, zakonska zveza, otrokove pravice, kršitev zakonodaje, islam.
Published in DKUM: 29.01.2020; Views: 2527; Downloads: 315
Full text (1,11 MB)

Abstract: Za muslimane v Mariboru je pomembno, da obstaja verska institucija, ki predstavlja muslimane in islamsko kulturo. Projektna naloga obravnava območje na Teznem v Mariboru, ki se nahaja med Ptujsko cesto kot glavno cesto in Trebušakovo ulico. Parcela je v lasti islamske skupnosti Maribor in se nahaja na področju, ki je namenjeno za centralne dejavnosti in zato primerno za našo nalogo vzpostavitve islamskega kulturnega centa. Cilj je na podano lokacijo umestiti islamski kulturni center , in sicer na mestu prejšnjega Merkurja, ker obstoječi prostori na Zagrebški 47, ki je blizu naše lokacije, ne zadoščajo potrebam uporabnikov. Na ta način bi se rešila prostorska stiska islamske skupnosti Maribor in obogatila vsebina lokacije. Namen te magistrske naloge je zgodovinska analiza islamske arhitekture in tipologije islamskih verskih objektov. Naloga obsega tudi analizo sodobnih islamskih centrov po svetu in v naši bližini. Primerjava obstoječih primerov nam služi kot smernica za uspešno zasnovo islamskega kulturnega centra v Mariboru. Novonastala arhitektura mora upoštevati predpisane urbanistične gabarite in omejitve ter se zliti s sedanjo situacijo. Istočasno naj omogoča uporabnikom tako programsko kot tudi estetsko bogatejšo lokacijo.
Keywords: islam, kultura, arhitektura
Published in DKUM: 10.10.2019; Views: 1842; Downloads: 287
Full text (23,35 MB)

Abstract: Na svetu je veliko število organizacij, ki se zavzemajo za globalni mir in zagotavljanje varnosti. Nekatere izmed njih delujejo že dlje časa, so vplivne, relativno uspešne in učinkovite. Vsekakor so najvplivnejše in najbolj znane tiste mednarodne organizacije, v katerih sodeluje večje število držav. Ena od mednarodnih organizacij, ki je v današnjem času relativno pomembna je Organizacija islamskega sodelovanja, ki ima hkrati verski in politični značaj. Verski značaj ji zagotavlja dejstvo, da gre za organizacijo, v katero so vključene islamske države ali tiste, ki same sebe smatrajo za takšne. Organizacija deluje na številnih področjih, diplomsko delo pa se osredotoča predvsem na njene aktivnosti, ki so povezane z zagotavljanjem varnosti, z bojem proti terorizmu, verskim ekstremizmom, skratka na dejavnosti, ki ogrožajo človekovo zelo pomembno vrednoto – varnost. Organizacija je vpeta tudi v mednarodno politično okolje, saj je sogovornik Organizacije združenih narodov, Evropske unije in ZDA. Kljub različnim vrednotam, načinu življenja in religijam, med državljani držav Organizacije islamskega sodelovanja in državljani zahodnega sveta obstajajo dialog, sodelovanje in skupno prizadevanje za globalni mir. Med vsemi akterji, ki si prizadevajo za ustvarjanje miru in varnosti, se neredko pojavijo različna mnenja o razlogih za pojav terorizma, verskega ekstremizma, oboroženih konfliktov in drugih oblik nasilja, zato sta dialog in sodelovanje še toliko bolj pomembna. Države članice Organizacije islamskega sodelovanja so v svojih številnih dokumentih do sedaj sprejele številne ukrepe proti terorizmu. Vsaj nekatere sprejete ukrepe v praksi tudi udejanjajo z aktivnostmi, ki preprečujejo nastajanje terorizma, zlorabo vere, z opozarjanjem na pojave, ki prispevajo k terorizmu in z drugimi aktivnostmi, ki so namenjene zagotavljanju miru. Pri tovrstnih aktivnostih države članice vsaj na načelni ravni sodelujejo med seboj in z akterji izven same organizacije. Kljub temu, pa zaradi različnih razlogov, nekateri sprejeti ukrepi ostanejo samo na papirju in ne prispevajo k zagotavljanju varnosti.
Keywords: diplomske naloge, organizacija islamskega sodelovanja, islam, panislamizem, Konvencija Organizacije islamskega sodelovanja o boju proti mednarodnem terorizmu, varnost
Published in DKUM: 26.03.2019; Views: 1440; Downloads: 130
Full text (1,04 MB)

Abstract: Na računovodstvo vplivajo raznovrstni dejavniki med njimi tudi religija. V magistrski nalogi smo preučevali vpliv dveh največjih svetovnih religij na računovodenje t.j. krščanstva in islama. Skozi zgodovino krščanstva lahko zasledimo, da se je odnos med svetim in profanim skozi obdobja spreminjal, vendar je krščanstvo razmeroma hitro začelo ločevati med svetim in profanim, zato v današnjem času krščanske države priznavajo ločnico med svetim in profanim, nasprotno pa islam tega ne priznava. Islam posveča veliko pozornosti poslovnim dejavnostim in Bogu, zato so v Koranu predpisane zahtevane smernice za človekovo odrešenje tako na tem svetu kot tudi v drugem svetu. Posledično mora biti končni cilj poslovanja oz. vseh ekonomskih dejavnosti odrešenje in računovodstvo mora biti usklajeno s tem ciljem kot predstavitveno orodje za posredovanje informacij v ekonomskem okolju.
Keywords: Računovodstvo, religija, krščanstvo, islam
Published in DKUM: 26.01.2018; Views: 1881; Downloads: 122
Full text (976,66 KB)

Abstract: Teroristični napadi v številnih evropskih državah v zadnjih nekaj letih so rezultati povečanega novačenja otrok in mladih v ekstremistična gibanja. Radikalizacija mladih, še posebej v zahodnih evropskih državah, postaja največja mednarodna teroristična grožnja v današnjem svetu. Radikalizacija je zapleten proces, sestavljen iz več faktorjev, in njena definicija ni natančno podana. Študije so pri iskanju pomena omenjenega pojma precej deljene. Najosnovnejša definicija bi bila, da je radikalizacija proces, s katerim posamezniki postanejo ekstremisti (Neumann, 2013). V diplomski nalogi smo pojasnili pojme radikalizacije ter se osredotočili na proces islamske radikalizacije in na pojme, ki so povezani s tem procesom. Zanimivo je, da so k islamski radikalizaciji podvrženi pretežno mlajši muslimani. Poiskali in pojasnili smo tako čustvene kot tudi družbene vzroke za radikalizacijo, preučili smo načine, na katere se posamezniki radikalizirajo, prav tako smo podrobneje razčlenili tudi faze radikalizacije. Vsaka faza je edinstvena in ima določene značilnosti, vsak posameznik, ki začne s procesom radikalizacije, ne gre nujno čez vse faze, tisti, ki pa zaključi s celotnim procesom, bo najverjetneje vključen v načrtovanje ali celo izvedbo terorističnega napada. Na koncu smo se posvetili načinom preprečevanja radikalizacije mladih in podrobneje opisali nekatere evropske programe, ki se ukvarjajo z njimi. Zelo je pomembno, da se radikalno usmerjeno mladino usmeri na pravo pot. V diplomski nalogi smo analizirali naslednje teze: »Procesom radikalizacije so bolj podvrženi mladi. Radikalizacija mladih je kompleksen proces, ki vodi v nasilje in ekstremistična dejanja. Radikalizacija je oblika pred-terorističnega dejanja, ki ga je treba zatreti z intenzivnim nadzorom v družbi.« Pri izdelavi diplomske naloge smo uporabili opisno oz. deskriptivno metodo, in sicer s študijo domače in tuje literature ter že opravljenih raziskav strokovnjakov s tega področja. Izvedli smo anketo med naključnimi posamezniki. Naš cilj pa je bil, da s pomočjo ankete ugotovimo seznanjenost ljudi s pojavom radikalizacije med mladimi in njihovo mnenje, ali lahko radikalizacija vodi v nasilna dejanja in kasneje tudi do ekstremizma.
Keywords: islam, ekstemizem, radikalizacija, terorizem, mladi, diplomske naloge
Published in DKUM: 27.10.2017; Views: 2663; Downloads: 367
Full text (597,91 KB)